История храма

История православия на агинской земле неразрывно связана с появлением в этих краях первых русских переселенцев, с семьей Василия Татаурова, обосновавшейся в 1745 году на берегу небольшой быстротечной реки Хойто-Аги. Здесь был срублен первый дом, поднята первая пашня, а вскоре и построена водяная мельница. Но отдаленность от торговых путей вынуждала искать более подходящее место для строительства. И вот в 1779 году сын Василия Татаурова Александр поставил первый дом в распадке Куоша, тем самым положив начало селению Агинское. Позднее сюда же был перевезен и дом его отца. Вокруг деревянных домов сгруппировались юрты степняков-кочевников, также искавших удобное место для пребывания канцелярии главного тайши и создания новой административно-территориальной структуры (тайшества). Сегодня некогда бурлящая река Хойто-Ага обмелела, а о стоявшей когда-то мельнице напоминает лишь высокая насыпь правильной округлой формы.

Как утверждают старожилы, и по сей день вниз по течению реки можно найти обломки зубьев механизма, приводящего в движение огромные жернова. Местность, где стояла мельница, с тех пор называется Татаур-тологой, что с бурятского переводится как “Татаур-голова”. Чем вызвано данное сравнение, доподлинно не известно. По одной из версий, из-за круглого земляного холма, возвышающегося над рекой.

В 1780 году на православный праздник Воздвиженье Господне (14 сентября по старому стилю) на высокой горе с северной стороны поселения Александр Татауров и его родственники установили освященный православный крест, символ Государства Российского, а сопка получила название Воздвиженская. В народе ее чаще называли Крестовкой. Спустя некоторое время к Александру Татаурову прикочевал его сват Федор Наумов, весьма грамотный, хорошо знавший Библию и Евангелие человек. Жители селения считали его дом первым молитвенным домом, а хозяина — первым проповедником. В начале девятнадцатого века селение Агинское посетил священник Даурской православной миссии, который впоследствии образовал Агинский православный миссионерский стан. В то время в долине реки Аги уже был построен Агинский дацан. По Указу императора Александра I была начата работа по переводу Евангелия на монгольский язык. От Даурской православной миссии для этого в столицу были направлены Василий Татауров, представитель харганатского рода Бадма Мурисун и Номто Одаин из худайского рода. За успешно проделанный перевод все трое были награждены золотыми медалями.

Разговоры о строительстве православной церкви заходили неоднократно, но всякий раз упирались в проблемы, связанные с финансированием. Лишь в 1848 году агинский лама Буржиев подал прошение, в котором просил разрешения у начальства о постройке в селении Агинское православной часовни. Вскоре такое разрешение было получено, но с оговоркой изыскать возможность вместо часовни построить церковь. Предложение было принято, но из-за внезапной смерти ламы ему так и не суждено было сбыться. Только спустя восемь лет, в 1856 году стараниями исправника Казом-Бекина на пожертвования преимущественно от агинских инородцев в селении сооружена деревянная церковь и освящена в том же году Преосвященным Евсеем Архиепископом Иркутским во имя Святителя Николая Чудотворца. Церковь находилась с северной стороны ныне действующего Свято-Никольского храма. Рядом с церковью располагалось кладбище, на котором хоронили наиболее почитаемых людей. С противоположной стороны находилась ярмарочная площадь, куда в начале зимы съезжался торговый люд из Читы, Нерчинска и других селений. Как утверждают архивные документы, в то время при церкви было 11 домов, в которых проживали 48 православных верующих. За церковью закреплялось пять десятин приусадебной и пятьдесят десятин сенокосной земли. В первые годы пастырские обязанности справлялись священниками соседней Тыргетуевской церкви, что находилась в 70 верстах от селения Агинское, и других близлежащих церквей. В 1862 году в Агинскую Николаевскую церковь после окончания Казанской духовной академии священником назначен Григорий Литвинцев, прослуживший до 1873 года. При нем был обновлен иконостас Николаевской церкви. На горе, расположенной на юго-западе селения, установлен православный крест во славу Первоверхнего апостола Петра. С того времени гора стала называться Петровской, в народе больше известна как Бом-гора.

Им также было подано прошение в Читинское отделение епархиального училищного Совета о строительстве здания и открытии при церкви приходской школы. Позднее деньги на это были отпущены, но построена и официально открылась школа только в 1884 году, стараниями почетного жителя селения Агинское Матвея Александровича Зубова. (До недавнего времени в этой добротной деревянной постройке располагался окружной краеведческий музей). Обязанности священника Николаевской церкви в это время уже исполнял Алексей Норбоев, сменивший в 1878 году иеромонаха Антония. Селение Агинское росло, соответственно увеличивалось и число прихожан. Об этом свидетельствует запись в церковной книге, сделанная в 1891 году: “О прихожанах означенной церкви Агинского ведомства и такового же селения: мужского пола — 149 душ, женского пола — 170 душ”. Тот же источник свидетельствует, что в соседних улусах проживало некрещеных инородцев мужского пола 17867 и женского пола — 17869 душ.

В 1891 году в Агинской Николаевской церкви появился псаломщик, переведенный из соседней Тыргетуевской церкви. Священником стал Николай Скорняков — выпускник Иркутской духовной семинарии. “...Грамоту имеет, от роду 22 лет. Поведения очень хорошего, по службе исправен. Судим и оштрафован не был”, — гласит документальная запись. Священник Николай прослужил недолго, в 1895 году он переведен в другую церковь, а вместо него назначен Николай Шастин. Именно при нем на стыке двух веков будет заложен первый камень в основание нового каменного Свято-Никольского храма, в строительстве которого неоценимую роль сыграл большой знаток тибетской медицины, искусный дипломат, опытный царедворец Петр Александрович Бадмаев. Но это уже другая история.

АГИНСК ЗЛАТОГЛАВЫЙ

Заканчиваются последние приготовления. Проверяется надежность крепления стальных строп. С Богом... И вот семитонный золоченый купол с помощью крана медленно отрывается от земли. “Теперь и Агинск стал златоглавым”, — с радостью в голосе произнес отец Владимир, священник Агинского Свято-Никольского храма.

Капитальная реконструкция храма началась летом прошлого года, хотя звонница была возведена несколько раньше. Строительные работы на объекте с самого начала вело частное предприятие Михаила Баляна. Сметная стоимость проекта, профинансированного из средств окружного бюджета, оценивается в семь миллионов рублей. На сегодняшний день наружные работы близки к завершению, остается внутренняя отделка, ремонт полов и системы отопления. Непосредственно кирпичную кладку основания купола, разрушенную в сороковых годах прошлого века, ведут восемь строителей под руководством бригадира Михаила Мадосяна. Отделочными работами занимаются штукатуры из поселка Орловский и агинчане. Строители торопятся “загнать тепло внутрь” до устойчивых холодов, чтобы сдать объект к новому году.

Монтажом купола занималась бригада рабочих ЗАО инженерного центра “Грант” города Волгодонска, имеющих многолетний опыт проектирования и изготовления куполов. Ранее предприятие работало на атомную промышленность, но после аварии на Чернобыльской АС продукция завода осталась невостребованной, поэтому основное производство перепрофилировалось на изготовление куполов, кровли и внутреннего убранства церквей.

“Купола в России кроют золотом...”, — писал, когда-то поэт Владимир Высоцкий. Сегодня чаще в качестве облицовочного материала используют нержавеющую сталь с покрытием нитридом титана, имитирующим цвет золота. Как заверил представитель инженерного центра Павел Сидоренко, гарантированный срок эксплуатации облицовочного материала — тридцать лет. Вслед за главным куполом будет заменена маковка, отреставрирован шатер на звоннице, и к новому году Агинский Свято-Никольский храм предстанет во всем своем великолепии.